Feminismo y decrecimiento

Audios de las Charlas 'Ecofemismo y decrecimiento' de Amaia Pérez-Orozco y Yayo Herrera organizadas en el Patio Maravillas por el Colectivo Decrecimiento Madrid

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El valor de perder

Gorka Andraka

De tan fácil, asusta.
«Ya lo ves: / se vuelve el seis nueve, / y el mundo al revés», sueña la poeta Isabel Escudero. Hablamos, por ejemplo, de la Lotería de Navidad, de esos millones que solucionarían nuestras vidas pero siempre se malogran por un número. ¿Y si desertáramos del bombo? «Nunca juego a la lotería», confesaba hace años el cantante Luis Pastor. «Ya me ha tocado el gordo».

El mundo al revés. «Si te toca, pagas», anuncian los boletos del sorteo alternativo organizado esta semana por las gentes del Movimiento por el Decrecimiento de Iruñea. La participaciones eran gratis y el premio gordo consistía en rascarse el bolsillo y donar 50 euros a un comedor solidario de la ciudad. «Estamos hasta las narices de tanta competitividad e individualismo. Hay que romper con la (i)lógica del sistema», señalan los promotores del radical sorteo.

Lo importante no es ganar, ni siquiera ya participar. En su «Balada del perdedor», el escritor Fermín Herrero apuesta por los márgenes, las orillas, por hacerse a un lado. «A los que arman mucho ruido, a los que sacan pecho, deja pasar. A los que apuntan muy alto o tienen prisa por dar primero, a los que empujan o a aquellos que están tan seguros de sí mismos que no se asombran de nadie. Cédeles el paso. Que te pisen fuerte también los negociantes, los emprendedores, los que humillan, los que dirigen. Deja que te atropellen. En estas condiciones no aspires a ser un hombre de provecho», entona el poeta. Rasca y pierde. No queda otra. Toca perder para ganar.

Rap del decrecimiento

Encuentros en Sevilla con Enric Duran



El próximo martes, 22 de diciembre a las 18:00 horas se celebrará un encuentro por el decrecimiento con Enric Duran, en el centro vecinal Pumarejo (Pza. Pumarejo), organizado por el colectivo Crisis de Sevilla



El próximo lunes, 21 de Diciembre, se celebrará una charla debate titulada "Podemos vivir sin capitalismo", cuyo ponente será Enric Duran del colectivo Crisis. Nos vemos a las 19 horas, en el Aula de Grados de las Facultades de Filosofía, Pedadogía y Psicología - Universidad de Sevilla (C/ Camilo José Cela, s/n)

Entrevista a Enric Duran


Decrecimiento, vivir sin capitalismo, cooperativas integrales, huelga de bancos… ¿podrías explicar estas ideas en pocas palabras, a grandes rasgos?

El decrecimiento es una corriente de pensamiento que cuestiona el capitalismo a través de desmentir que el crecimiento económico lleva a mayor bienestar, y de demostrar que el crecimiento perpetuo es imposible en un planeta con recursos finitos. Al mismo tiempo el decrecimiento es un movimiento social que agrupa a todos los colectivos y proyectos que tienen en común la apuesta por la reducción del consumo material, de la vuelta a lo local en todos los ámbitos de la vida, y de la recuperación de las relaciones comunitarias como forma de cubrir nuestras necesidades fuera del estado y del mercado.

Vivir sin capitalismo, es un término que utilizamos para impulsar una plataforma de recursos para la acción que permita a todas las personas y grupos que lo quieran desvincularse progresivamente del capitalismo en su vida cuotidiana, encontrarse con otras personas con los mismos objetivos y empezar a actuar para solventar juntos sus necesidades como vivienda, alimentación, educación, energía, a través de proyectos cooperativos y colectivos. Esto es la campaña "podemos vivir sin capitalismo"

Cooperativas integrales, son una de las propuestas para vivir sin capitalismo. En este caso se trataría de la agrupación de alrededor de un centenar de personas, para conseguir juntos de forma progresiva, reducir la necesidad del dinero al tiempo que esa necesidad es cubierta colectivamente mediante la producción cooperativa.

Dentro de la cooperativa integral se darían diversas prácticas de economía alternativa que harían posible esa vida (casi) sin dinero.

La huelga de bancos, es una de la acciones en marcha dentro de la campaña "Podemos vivir sin capitalismo" y consiste en que cada persona corte o aminore su relación con los bancos, de la forma que sea más viable a su caso. Ya sea cerrando una cuenta, sacando parte de su dinero, cancelando una tarjeta, dejando de pagar sus deudas o pasando sus ahorros para aquellos que los tengan a una cooperativa o una banca ética.

En cuanto a la acción que te hizo saltar a las páginas de la prensa comercial, ¿qué fue lo mejor y qué lo peor de toda la experiencia?

La acción ha contribuido tanto por los proyectos financiados con ella, como por la difusión que se ha conseguido de las ideas relacionadas, a generar y extender un movimiento social como es el del decrecimiento, que hasta hace poco era inexistente. Lo peor no sabría decirlo. Claro que hay momentos malos y situaciones adversas. Estar en prisión fue un riesgo importante con momentos duros, pero tras lo vivido, concluyo que salió bien. Otro duro elemento, fue todo el tiempo dedicado a desarrollar la acción en solitario, tiempo que no pude compartir con quien me hubiese gustado en esos momentos.

Si no hubiera estallado la crisis financiera, ¿consideras que este movimiento tendría la misma repercusión y el mismo desarrollo que tiene hoy día?

Seguro que no. El factor del contexto fue algo que tuvimos en cuenta desde el propio inicio del movimiento y las cosas están yendo tal y como las planteamos. Su Crisis, nuestra oportunidad, es un lema que estuvo presente desde antes de hacerse pública la primera de las publicaciones.

¿Qué es lo que más te motiva de entre todos los proyectos y campañas que están surgiendo últimamente?

Me motiva el reto que significa hacer posibles modos de vida fuera del capitalismo que al mismo tiempo supongan la semilla de una nueva sociedad. Para ello es necesario construir proyectos de economía alternativa más complejos de los que hasta ahora hemos sido capaces y ese es uno de los retos más importantes que tenemos a mi parecer.

¿Cuál es el principal problema con que se encuentran estos proyectos que surgen al margen del capitalismo?

La tendencia a la atomización no es fácil de revertir. Es frecuente que los grupos se encierren en sí mismos y que su ensimismamiento bloquee una apertura hacia fuera que les permitiría apoyarse mutuamente con otros proyectos y gentes. Necesitamos compartir experiencias y cogernos confianza mutua, sin poner demasiado alto el listón de esa confianza.

¿Qué pasará con estas campañas si llegasen síntomas de recuperación económica, aunque sean síntomas ficticios?

Una vez has superado el miedo y te has atrevido a actuar produciendo cambios en tus formas de vida, si esos cambios mínimamente funcionan, difícilmente te replegarás porque el contexto económico aparente volver a una supuesta normalidad. En cuanto a la labor de seguir iniciando nuevos proyectos e implicando a gente nueva, creo que la conciencia crítica que se está creando y que va mucha más de lo aparente y de lo ficticio es un buen seguro de continuidad para la fuerza del movimiento. El pensamiento que se va extendiendo de que no hay solución a la crisis dentro del capitalismo, juega a nuestro favor en este sentido.

Desde tu punto de vista ¿qué papel ha de jugar el sindicalismo, en concreto el anarcosindicalismo, en todo este movimiento?

Creo que el trabajo ha de ser uno de los principales ámbitos de transformación, y es de los más difíciles. Proponemos apostar por un modelo productivo no productivista que equilibre nuestro impacto ecológico con el planeta. Es importante plantearse como objetivo el control autogestionado de las producciones que sean estratégicas para nuestra autonomía como movimiento (desde crear pequeños molinos de viento, hasta bicicletas, pasando por la reparación de toda la maquinaria que sea necesaria).

Hay que hacer mucho más fácil, crear o incorporarse a una cooperativa. Necesitamos hacer de las pequeñas cooperativas un vehículo adecuado para trabajar cada vez más fuera del sistema, creando redes de economía alternativa entre ellas y las otras participantes de ese movimiento, para que podamos ir cortando relaciones progresivamente con las multinacionales.

En todos estos ámbitos y más seria muy importante que el anarcosindicalismo, se pusiera a trabajar, fomentando entre los parados y los afiliados, el cooperativismo y la autogestión obrera como líneas importantes de acción.

¿Cómo ves el panorama sindical en la actualidad?

Valoro el trabajo incesante que se hace desde los diversos sindicatos combativos pero considero que el enfoque está demasiado centrado en la defensa de los puestos de trabajo dentro del engranaje capitalista.

Creo que hay que asumir que habrá un momento en que tendremos que priorizar construir un barco nuevo más que defender a los tripulantes del barco que se hunde. Y es esencial para ese cambio de perspectiva acondicionar en todo detalle ese nuevo barco para que todos los tripulantes que se caen del viejo barco tengan como ser acogidos en el nuevo. Es importante una actitud proactiva y por ejemplo se puede empezar por plantear de otra manera las luchas laborales, aprendiendo de los ejemplos existentes de la toma y recuperación de empresas, por ejemplo en Argentina. Se trataría de dejar de luchar por seguir siendo esclavos y hacerlo para ser libres. En este sentido creo que el anarcosindicalista es el movimiento más adecuado para pasar a la acción y espero que podamos colaborar en lo posible o si es necesario en lo imposible.

¿Cuáles son los próximos planes de la campaña "Podemos vivir sin capitalismo"?

Un mes después del 17-S, nos estamos organizando para hacer posible una evolución del "vivir sin capitalismo" que no dependa de los días de acción, sino que permita que los proyectos y las redes en cada uno de los temas en los que estamos trabajando, se vayan extendiendo progresivamente al ritmo de cada cual. Por ello estamos sistematizando la recogida de los cuestionarios que presentamos el 17-S y consolidando varios de los grupos de la web www.sincapitalismo.net Eso no quiere decir que no vaya a haber una próxima acción coordinada, este debate está abierto y en unas semanas esperamos que se haya generado un consenso respecto al cuando, al qué y al por qué de un nuevo momento de visibilización; pero claro está que encontramos fundamental que la campaña empiece una transformación progresiva que vaya mucho más allá del encadenar días de acción

http://www.cnt-ait.tv/d/990-2/cnt_361_web.pdf

Videofórum sobre decrecimiento en Santander



La organización Círculo Solidario Cantabria invita a la juventud a participar en el V Vídeo-forum sobre decrecimiento, que tendrá lugar este viernes 18 de diciembre a las 18.30 horas en 'La Casa de la Solidaridad', sede de la Coordinadora Cántabra de ONGDs (c/Monte, 67, bajo, Santander).

Con el título "Simplicidad voluntaria y decrecimiento" se desarrollará el vídeo-forum, que pretende así mismo servir como plataforma de encuentro y debate de las ideas y experiencias actuales sobre este tema.

Conferencia sobre decrecimiento en Huesca


El 17 de diciembre de 2009. Dentro del ciclo de conferencias "Miradas críticas II"

En el Salón de Actos de la Escuela Universitaria de Estudios Empresariales de Huesca (Plaza Constitución s/n)

A las 19,30 horas

"Decrecimiento. El camino hacia la sostenibilidad". Con Luis Gonzalez Reyes, Coordinador General de Ecologistas en Acción.

Estas jornadas están organizadas por CGT, Los Verdes y Ecologistas en Acción.

Apuntes sobre ecofeminismo y decrecimiento


Extraído de La broma

Este finde he estado en las jornadas sobre decrecimiento que se han organizado en el Patio Maravillas.

Os paso algunos apuntes de la charla sobre ecofeminismo y decrecimiento que ha dado Amaia Pérez:

* El ecofeminismo ve una conexión entre la explotación y la degradación del mundo natural y la subordinación y la opresión de las mujeres. (vía Women and Life on Earth)

* El objetivo del ecofeminismo es descentrar a los mercados y poner en cambio en el centro los procesos que satisfacen las necesidades humanas. Es decir, la producción realmente no satisface estas necesidades

* Poner en el centro de todo la vida antes que el mercado es el primer punto de unión entre ecología y feminismo

* Cuestionamos que el “crecimiento económico” sea positivo

* Los trabajos no remunerados (y no me refiero al activismo, sino sobre todo a los que realizan las mujeres) son el grueso del trabajo que sostiene el sistema. No son un suplemento, son el centro: si las mujeres no criaran a las y los trabajadores y consumidores, no habría sistema

* Entendemos como cuidados son la gestión y el mantenimiento de los cuerpos de la gente

* Si tenemos en cuenta sus trabajos no mercantilizados, la mayor carga global de trabajo en el mundo la realizan las mujeres

* Sin embargo, a pesar de que la mayoría de las horas de trabajo las realizan las mujeres, la distribución de los recursos y los derechos sociales es brutalmente injusta

* Se da un conflicto de lógicas entre el capital y la vida. Se pone al servicio de la producción las vidas, en lugar de la producción al servicio de la vida. Esto tiene que ver con ideas patriarcales relacionadas con el desprecio por la gestión de la vida. La acumulación entra dentro de la lógica patriarcal de trascender (más allá de la muerte) más que de permanecer

* Podemos imaginar el sistema económico como un iceberg. Lo que se ve son relaciones económicas mercantilizadas y reflejan también el poder. Lo que no se ve es indispensble para que el resto quede a flote: son los cuidados

* Las necesidades de la vida están al servicio del mercado

* La conciliación y otras cuestiones de moda ahora son sólo una de las formas de ver las muchas grietas del sistema, no es la solución

* Estamos ante una crisis de los modelos de crecimiento urbano (ciudades que nos dividen, que nos estresan), precarización laboral (otra forma de esclavitud, encima legitimada) y un modelo de vida individualista, consumista y autosuficiente (me empeño en hacer las cosas sola, creyendo en que los servicios del mercado me solucionarán la vida, no pienso en la vulnerabilidad de mi cuerpo)

* Hombres en general, Administración y empresas deben asumir las responsabilidades de los cuidados. Generalmente no se suele señalar a las empresas, cuando realmente la sociedad les está dando mano de obra criada y formada de forma gratuita. Podría crearse un impuesto de procreación para las empresas: que paguen el que la sociedad les provea de tanta mano de obra

* ¿Conciliación? La conciliación es mentira. Lo que se está produciendo es una redistribución de los cuidados de forma intergeneracional (las abuelas se ocupan) o acudiendo al mercado (cuidadoras o guarderías con mujeres inmigrantes o de clase económica baja, personas que aguantan condiciones infernales de trabajo). Al final lo que ocurre es que se redistribuyen los cuidados… sobre otras mujeres

* El sistema es insostenible, no sólo en términos medioambientales, sino en términos de desigualdad

* El sistema necesita de por sí esclavxs para existir. Sin clases, este sistema no funciona. Necesita empleados ya criados, formados y sin cargas familiares, sin embargo no tiene en cuenta todo el trabajo invisible realizado para que esa mano de obra exista

* Apuesta: no buscar el pleno empleo, sino la reducción de la jornada laboral y un equilibrio salarial

* No tenemos claro el modelo social que queremos, tenemos que pensarlo entre todas y todos

* Apuesta: invertir menos en infraestructuras (que es lo más contaminante y de lo que produce más especulación) y más en un sistema de cuidados

* Apuesta: reparto de trabajos, tanto no pagados como pagados

* No cuidar es procapitalista

* Apuesta por la CUIDADANÍA

La verdad es que con la charla me han entrado muchas ganas de aprender más sobre todo esto.

Aminetu Haidar: madre africana


Severo-Matías Moto Nsá

Querida, admirada y respetada Aminetu:

Has puesto a la luz del mundo occidental lo mucho que saben y pueden las entrañas de MUJER. Qué difícil es, para los hombres, entender a una mujer cuando pide y suplica. En el África Subsahariana de antes y de siempre, cuando una mujer negra se enfada y quiere demostrar su más alto grado de maldición a su ofensor, levanta sus abundantes y selváticas faldas; y, puesta de espaldas, agachada de lleno, espeta en la cara de su ingrato y traidor ofensor, la imagen del inicio de sus entrañas. El mensaje es claro: De donde vino la bendición de nacer a la vida, vino también la maldición para los que, el regalo de la vida, desprecian.

Tú, Aminetu Haidar, has elegido el hambre. Ha decidido vaciar de alimento el vientre y la cuna de donde los hombres, tras alimentarlos vosotras, han saltado a la vida, para, ingratamente, despreciarla después, en otros.

Tus limpias gafas de nostalgia, la cálida y “molesta” luz de la denuncia hecha mujer.

Jornadas DecRecimiento para la sostenibilidad en Petrer


Como muchos de vosotros sabréis, la Plataforma "otro mundo es posible" de Elda y Petrer surgió hace ocho años dentro de lo que se llamó por los medios de comunicación como movimiento "antiglobalización"; nosotros siempre preferimos el de movimiento "altermundialista" ("otro mundo es posible" era una de las frases con la que más nos identificábamos).

Desde entonces trabajamos de múltiples formas para denunciar el papel de organismos internacionales como el Fondo Monerario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM) o la Organización Mundial de Comercio (OMC) que imponían políticas económicas (bajo el paraguas del progreso y el desarrollo) que en realidad sirvieron y siguen sirviendo para continuar con el espolio de los países pobres, o como decimos nosotros, empobrecidos. También trajamos por el NO a una Constitución Europea ultraliberal, denunciamos la catastrófica guerra de Irak, o el último asedio genocida en la Franja de Gaza. Además siempre hemos intentado, y creemos que con éxito, servir de PLATAFORMA junto a otros colectivos, de forma que muchos de nuestras acciones han servido para alglutinar agrupaciones de muy diversa índole; estuvimos entre los promotores de la "Plataforma por un urbanismo sostenible" o, la última de ellas, la "Plataforma Cívica por Palestina" que algutinó a una veintena de organizaciones comarcales. Estamos convencidos de que hemos cumplido un papel fundamental para que un pensamiento activo, crítico y ciudadano haya estado presente en nuestra comarca, lo que nos llena de orgullo y nos anima a seguir trabajando.

Ahora, con unas jornadas sobre "DECRECIMIENTO", nos unimos a un moviemto social y ciudadano nacido en Francia y extremadamente potente, que ha demostrado con sus planteamientos que se puede entender cómo funciona nuestra sociedad, nuestro mundo, para descubrir qué necesidades de cambio podemos tener y cómo se pueden ir construyendo desde ya mismo.

Os animamos a que no denostéis a primera vista esta palabra "DECRECIMIENTO", y aprovechéis esta oportunidad para descubrir todo lo que se esconde detrás de ella.

Nos vemos allí!!!

Madrid: Jornadas sobre decrecimiento


Desde decrecimiento Madrid tenemos el placer de presentaros las jornadas sobre decrecimiento que se celebrarán los días 11, 12 y 13 de Diciembre en el Patio Maravillas (c/ Acuerdo 8). El lugar de celebración puede sufrir una modificación debido al riesgo de desalojo que sufre el centro social.

Con un cartel muy variado que incluye todo tipo de charlas, talleres o mesas redondas hemos intentado cubrir cuatro aspectos transversales al decrecimiento: el nivel individual, el nivel colectivo o comunitario, la lucha por una sociedad decrecentista y un nivel teórico.

Viernes 11

18:15 Presentación de las jornadas

18:30 Taller de consumo responsable (Consuma Responsabilidad)

20:00 Alternativas a la banca (Coop 57)


Sábado 12
11:30 Taller de circulación en bici por ciudad (Bicicrítica): ¡Traete la bici!

11:30 Taller "Hazlo tu mism@" (jabón, mermelada, etc)

13:00 Grupos autogestionados de consumo (La Dinamo)

15:00 Taller de reciclaje de comida (El Invernadero de Lavapiés)

16:00 Taller de autoorganización entre movimientos sociales (Colectivo Podem)

17:30 Taller de desobediencia civil (Acción Global Madrid)

19:30 Mesa redonda:
Carlos Taibo (decrecimiento)
Jorge Riechmann (Límites ecológicos al decrecimiento)


Domingo 13

11:30 Visita al huerto urbano del Barrio del Pilar
(11:00 Patio Maravillas/11:30 La Piluka, Pza. Corcubión)

13:00 Neorruralismo (SIeso de Jaca)

16:00 Huelga de bancos / Insumisión fiscal (Enric Durán / Alcor)

17:30 Okupación (Miembro del seminario "Historia de las okupaciones en Madrid")

19:30 Mesa redonda:
Yayo Herrera (decrecimiento)
Amaya Perez-Orozco (Ecofeminismo)



Para comer ¡trae algo y compártelo!

¡Nos vemos ahí!

Audio sobre la propuesta de decrecimiento:






Audio publicado en Más Voces : www.masvoces.org

Asamblea constitutiva sobre decrecimiento en Bilbao


Convocatoria para la asamblea constitutiva Bilbao

Después de varios eventos donde hemos podido intercambiar conocimiento, experiencias, ideas y dudas, hemos visto a mucha gente interesada en participar en la propuesta del Decrecimiento.

Por eso, proponemos una convocatoria amplia que permita crear un colectivo de gente dispuesta a participar de una manera o otra (difusión,hacer red, producción...).

Nos permitirá definir grupos de trabajo (siguiendo las categorías de la web) y compartir trabajo.


Jueves 10 de diciembre a las 19.15 en Bizigai (Santutxu)

Ver mapa


Los objetivos propuestos del colectivo son los siguientes:

1. La difusión, a través de:
* proyecciones
* talleres, charlas, debates
* página web
* acciones en la calle, actos públicos

2. Hacer Red con Movimientos sociales, colectivos, sindicatos, partidos políticos, otros grupos Decrecimiento

3. La producción de material: documentos, taller para colegios, propuesta nuestra frente al plan D.O.T, realización de un documental/corto, manifiesto..

4. Otro objetivo a más largo plazo es organizarse para poner en practica el Decrecimiento a través de grupos de consumo responsable, viviendas de uso, huertos ecológicos, préstamo solidario, cooperativas, etc.

P.S: el evento en facebook está aquí.

Decrecimiento en Euskal Herria

Decrecimiento: ¿cómo y por qué?


Ponente: Serge Latouche (nacido en Vannes, 1940) es economista y filósofo francés.

Profesor emérito de la Facultad de Derecho, Economía y Gestión de Jean Monnet (Sceaux) de la Universidad París-XI,.

Se define opositor al crecimiento y Presidente de la Asociación de los Amigos de Entropía (Revista de Estudio teórico y político del decrecimiento). También ha hecho "colaboraciones históricas" en La Revista de MAUSS (Movimiento Antiutilitarista en las Ciencias Sociales).

Breve resumen de la Conferencia

El decrecimiento es un término que se utiliza para resumir la necesidad de poner en tela de juicio el crecimiento. La finalidad es, sobre todo, resaltar el abandono del descabellado objetivo del crecimiento por el crecimiento, objetivo cuyo motor no es otro que el de la búsqueda desenfrenada del beneficio de aquellos que poseen el capital. El decrecimiento no significa un crecimiento negativo. La simple ralentización del crecimiento sume a nuestras sociedades en el desarraigo causado por el desempleo y el abandono de los programas sociales, culturales y medioambientales que garantizan un mínimo de calidad de vida.

No se trata ni de volver al desarrollo (sostenible o no), ni de entrar en subdesarrollo, sino simplemente de salir del desarrollo; es decir, del imperialismo de la economía. Es necesaria esta propuesta para reabrir el espacio de la invención y de la creatividad de la imaginación bloqueada por el totalitarismo economicista, desarrollista o adepto al progreso. Todos los elementos cuyo objetivo sea relocalizar la vida, la adaptación y la autonomía contribuyen a la construcción de un futuro sostenible.

Moderador: Carlos Taibo, profesor Titular de Ciencia Política y de la Administración en la Universidad Autónoma de Madrid.

09.12.09 / 19.30 h.

Lugar: La casa encendida. Auditorio. Madrid.

Coordina: IC iniciativas.

Gratuito

Ramitas, red de apoyo mutuo de Asturias


La forman personas y colectivos que intentando escapar de las relaciones mercantilistas que fomenta la sociedad del capital, deciden crear una red en la que los intercambios entre la gente tengan como base no el dinero sino el apoyo mutuo, el compartir, las ganas de aprender y de conocer al vecino...

En ramas hay una base de datos de habilidades en la que cada un@ explica los conocimientos que tiene (albañilería, idiomas, masajes, lo que sea) y se ofrecen para trasmitir ese conocimiento al resto.

Tienen una red de trueque con la que intercambiar todo tipo de bienes y productos que producen o tienen guardados en un cajón. Para esto, montam un mercado trimestral ambulante por el territorio asturiano.

También, basándose en las antiguas andechas (grupos de trabajo vecinales que se formaban sobre todo en las épocas de cosecha) forman cuadrillas de trabajo para echar unas manos donde se necesite, ayudar a reconstruir una casa, reparar un antiguo puente, recuperar una finca para su cultivo…

Haz crecer las ramas del árbol hasta que no les dejemos ver el bosque, que es de la gente, no del capital.

Esta es una red de apoyo mutuo a la que te puedes apuntar usando el formulario de contacto en:

ramitas